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标题: 被奴役的未来
莱鲁
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#61
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发表于 星海历03年7月27日 15:08  资料  主页 短消息  加为好友 
[QUOTE][i]最初由 红茶魔术师 发布[/i]
[B]众所周知,舆论导向正确，是党和人民之福；舆论导向错误，是党和人民之祸。而旧同盟对舆论的控制是软弱无力的。 [/B][/QUOTE]

这点是正确的，舆论导向必须切合政府的方针，否则政府的政策实施就大受阻碍，当年我党的舆论组织就非常的好，使得朝鲜战场的战争十分顺利.......要是换成美国那样的.......早就撤兵了........

[QUOTE][i]最初由 diablo12 发布[/i]
[B]对于言论自由，我们兔解想对各位自由行星同盟及民主主义的积极拥护者们说。我们将坚持“百家争鸣、百花齐放”的方针，对于各种言论，我们要求大家本着大鸣大放的原则，把想说的都告诉我们兔解。一来我们兔解可以根据各种言论来三省乎几，二来，我们兔解也可以兴利除弊，把我们兔解完善。[/B][/QUOTE]

典型的个人自由化，要不然就是极端的思想控制----别人想什么都得告诉您，真是骇人听闻............

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斯特恩
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#62
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发表于 星海历03年7月27日 16:17  资料  主页 短消息  加为好友 
联合国作为一种对话,协调,人道主义的国际机制,其作用是建立在普遍性和合法性上的.不可否认,联合国在国际争端协调,国际合作,人道主义援助,制定技术和法律标准方面都起了一个由主权独立国家组成的全球性国际组织所能起的作用.
也许很多人会说联合国曾是大国的工具,现在对唯一的超级大国又"无能为力",是没用的,但联合国提供了一个制约的可能,在必要时,"任何国家，不论多么强大，"的霸权行为都无法得逞.
除非其跳出联合国框架.

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莱鲁
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#63
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发表于 星海历03年7月27日 16:35  资料  主页 短消息  加为好友 
联合国的制约能力？大国之间的政治妥协算什么制约能力？要是第三世界国家也能对大国产生相当的影响那才叫制约能力.........

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斯特恩
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#64
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发表于 星海历03年7月27日 17:11  资料  主页 短消息  加为好友 
在安理会中,是实施"大国否决制",因为安理会的职能和权力(有权作出根据《联合国宪章》规定各会员国必须执行的决定)要求有大国的支持.
在联合国大会上,则要(会员国)简单多数(重要问题三分之二多数)才通过.在1960年之前，有些国家抱怨工业化国家“自动多数”的局面。到1960 年之后，随着许多新独立国家加入联合国，另一些国家则抱怨发展中国家的“多数暴政”。
不管怎么说,莱鲁阁下提的"不算数的"制约能力确实是对的,第三世界国家在国际组织基本是不能对大国产生相当的影响.
但我们现实地看,联合国框架下的"制约能力"已经是"相当"前所未有的了.

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#65
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发表于 星海历03年7月31日 16:50  资料  短消息  加为好友 
近来看完了大家的发帖，好像越到后面就越偏离我写作的初衷，希望大家回到轨道上，谈一谈，宇宙的未来到底是一个什么世界，大家认为开明帝制到底高效多一点还是专制独裁多一点

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lifliflif
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发表于 星海历03年7月31日 20:24  资料  主页 短消息  加为好友 
无论是开明帝制还是专制独裁都必须有一个强而有力的最高权力者，否则就谈不上高效。但这就要求最高权力者必须了解过去和现在，能够洞悉未来，否则一步错全盘输。任何事物都有两面性，最开明的政策也只能保全多数人的眼前利益，穷则变，变则通，通则久，从古到今皆是如此。高效只有建立在众人认同的基础上，才行的通，如果众人排斥，即使能够施行也不会长久（明朝张居正就是个例子）。
如同人有隐私一样，每个政府都有见不得光的一面，人们不可能知道所有的事情，只能在自己了解的范围内判断。有资格批评人的恐怕只有神吧。
无论何种问题，只要没有灭种的危险就是可以接受的。
（喝了点酒，说错了请多包涵。^_^)

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发表于 星海历03年7月31日 23:10  资料  短消息  加为好友 
也？那种内圣外王的柏拉图式哲学王真的会存在吗？

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#68
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发表于 星海历03年8月1日 18:05  资料  短消息  加为好友 
[QUOTE][i]最初由 lifliflif 发布[/i]
[B]无论是开明帝制还是专制独裁都必须有一个强而有力的最高权力者，否则就谈不上高效。但这就要求最高权力者必须了解过去和现在，能够洞悉未来，否则一步错全盘输。 [/B][/QUOTE]
事实上这样的统治者是不存在的，所以说无论开明帝制也好，专制独裁也好都是反人类的，反民主的一意孤行。

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发表于 星海历03年8月1日 20:43  资料  主页 短消息  加为好友 
所以说，开明帝制和独裁专制没有本质的区别，两者之间无所谓好坏，能作人类之王的也只有神了，求人不如求己，还是多为自己考虑吧。
啊，说了这么多又回到原点了，人们总是在自己画的圈子里转，我也不过如此。

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发表于 星海历03年8月1日 22:45  资料  短消息  加为好友 
恩恩恩，未来的宇宙政体一定类似正新盟的正统新主体民主主义！

http://www.phezzan.com/phezzan/yangread.php?reinhardid=8&filename=f_61

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发表于 星海历03年8月2日 10:12  资料  短消息  加为好友 
[QUOTE][i]最初由 lifliflif 发布[/i]
[B]所以说，开明帝制和独裁专制没有本质的区别，两者之间无所谓好坏，能作人类之王的也只有神了，求人不如求己，还是多为自己考虑吧。
啊，说了这么多又回到原点了，人们总是在自己画的圈子里转，我也不过如此。 [/B][/QUOTE]
人类历史总是成螺旋状发展的，当我们发现又回到原点的时候，也许就是一种超越。有一点玄了………………:13:

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#72
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发表于 星海历03年8月2日 10:13  资料  短消息  加为好友 
[QUOTE][i]最初由 红茶魔术师 发布[/i]
[B]恩恩恩，未来的宇宙政体一定类似正新盟的正统新主体民主主义！

[url]http://www.phezzan.com/phezzan/yangread.php?reinhardid=8&filename=f_61[/url] [/B][/QUOTE]
真正的自由行星同盟只有一个，这个正新盟只不过伪民主的，伪正义的非法组织之一，我们兔解一定严厉打击。

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发表于 星海历03年8月2日 23:07  资料  短消息  加为好友 
切！阿三才是非法恐怖组织，我们堂堂正新盟乃是全面继承发扬了海尼森主义，杨文理思想，尤里安理论的国家，我们的制度是人类有史以来最民主，最科学的制度，拥有无比的优越性。

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发表于 星海历03年8月3日 21:17  资料  主页 短消息  加为好友 
民主也好，专制也好，都必须拥有强打的军事力量，保证不被侵略，人民能够安居乐业，否则，就是空谈。弱肉强食，力量才是最重要的。（户愚吕弟因此选择了魔）

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发表于 星海历03年8月3日 21:33 
诚如楼上所说，但是真正有力量的强者同时也是仁者——他们能够允许，并且能够保护弱小的生命的存在，他们懂得生命存在的价值。

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发表于 星海历03年8月4日 08:50  资料  主页 短消息  加为好友 
“剑是凶器，剑术是杀人的伎俩，再美丽的辞藻也不能掩盖这个事实。”暴力是解决不了问题的，保护弱小也好，持强凌弱也好，都一样。
力量不同于暴力，智力，财力，权力，暴力都属于力量，这些是可控的，另外三种是不可控的，即情，欲和缘，人的一生都受这三种力量的控制。能影响这三种力量的只有德（指健全的心理，不一定是世俗伦理道德）。
空有可空力量而无德的人，就好比手持重型武器的孱弱士兵，等待他的只有悲剧。
上古之人重德不重才（《黄帝内经》）。

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发表于 星海历03年8月4日 12:25  资料  短消息  加为好友 
瞬逼尧，禹逼瞬，商汤伐桀，武王伐纣，这就是所谓的“上古之人重德不重才”。

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发表于 星海历03年8月4日 13:28  资料  主页 短消息  加为好友 
这一点即不容易推翻，也不容易证明呀。

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发表于 星海历03年8月4日 17:08  资料  短消息  加为好友 
[QUOTE][i]最初由 红茶魔术师 发布[/i]
[B]瞬逼尧，禹逼瞬，商汤伐桀，武王伐纣，这就是所谓的“上古之人重德不重才”。 [/B][/QUOTE]
就是就是，再有德而没有力量，怎么成为统治阶级，又怎么能够布德呢？
现实就是如此，先王后任。没有商量的余地

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发表于 星海历03年8月4日 19:10  资料  主页 短消息  加为好友 
[QUOTE][i]最初由 红茶魔术师 发布[/i]
[B]瞬逼尧，禹逼瞬，商汤伐桀，武王伐纣，这就是所谓的“上古之人重德不重才”。 [/B][/QUOTE]  
参看[url]http://www.9dog.net/901g.html[/url]

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发表于 星海历03年8月4日 19:26  资料  主页 短消息  加为好友 
[QUOTE][i]最初由 diablo12 发布[/i]
[B]就是就是，再有德而没有力量，怎么成为统治阶级，又怎么能够布德呢？
现实就是如此，先王后任。没有商量的余地 [/B][/QUOTE]
这么说阁下是肯定力量的重要性了。就一国而言，其代表是政府，国家的力量即政府的力量，其对外在于外交，军事，经济，对内是统治，镇压。
如此看来，专制比民主更有力量呀。阁下究竟是反对专制还是赞同专制呢？
偶说的“德”指健全的心理，即驾御前四种力量的基本要求，杨有“力量”，但他没有自由驾御这种力量的能力，只能被牵着走，因此不能过“向往以久的退休金生活”，OBST在这方面做的就很好，这也是我喜欢他的原因。

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发表于 星海历03年8月4日 20:17  资料  短消息  加为好友 
[QUOTE][i]最初由 lifliflif 发布[/i]
[B]这么说阁下是肯定力量的重要性了。就一国而言，其代表是政府，国家的力量即政府的力量，其对外在于外交，军事，经济，对内是统治，镇压。
如此看来，专制比民主更有力量呀。阁下究竟是反对专制还是赞同专制呢？
偶说的“德”指健全的心理，即驾御前四种力量的基本要求，杨有“力量”，但他没有自由驾御这种力量的能力，只能被牵着走，因此不能过“向往以久的退休金生活”，OBST在这方面做的就很好，这也是我喜欢他的原因。 [/B][/QUOTE]
我只是想说，在伟大，在真正的民主如果没有军事力量的保护，都是不切实际的，任何民主在诞生之前都必须经历专制化夺权的斗争。

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发表于 星海历03年8月4日 20:40  资料  主页 短消息  加为好友 
[QUOTE][i]最初由 diablo12 发布[/i]
[B]我只是想说，在伟大，在真正的民主如果没有军事力量的保护，都是不切实际的，任何民主在诞生之前都必须经历专制化夺权的斗争。 [/B][/QUOTE]
看来阁下是赞同民主的。“夺权的斗争”对于国家只不过是一个政权被推翻，一种政体被取代。但人的生命如此脆弱，可禁不起这么折腾。只要有人类社会，国家就会存在，有近乎无限的时间改正错误，但人死不能复生，错了就没机会了。所以偶更看重“德”，不想临终之时还有悔恨。

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发表于 星海历03年8月4日 22:47  资料  短消息  加为好友 
[QUOTE][i]最初由 lifliflif 发布[/i]
[B]看来阁下是赞同民主的。“夺权的斗争”对于国家只不过是一个政权被推翻，一种政体被取代。但人的生命如此脆弱，可禁不起这么折腾。只要有人类社会，国家就会存在，有近乎无限的时间改正错误，但人死不能复生，错了就没机会了。所以偶更看重“德”，不想临终之时还有悔恨。 [/B][/QUOTE]
但要记住，不是我们要走进丛林，每一个人都是以一种囚徒困境自己自愿进入的。丛林就是这样，你要德，你的信念就得不到实施。枪杆子里出政权，如果当年美国不暴力斗争，没有内战的话，现在哪里来一个世界上还算民主的国家。

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发表于 星海历03年8月4日 23:02  资料  短消息  加为好友 
不过根据《光明日报》的相关记录，“枪杆子里出政权”也是符合法理的……笑

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发表于 星海历03年8月4日 23:16  资料  短消息  加为好友  Yahoo!
我支持红茶君哪。政治学认为武力是政权的基础，强制与合法相互作用，首先是武力夺取政权，让后是在武力基础上的权力合法化，即公民权利，社会秩序的建设。
毛泽东的箴言“枪杆子里出政权”被西方政治学家誉为当代最有名的武力第一论断。

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发表于 星海历03年8月5日 18:35  资料  主页 短消息  加为好友 
终于明白了，偶说的“德”是指健全的心理，不因爱而困，不因恨而扰，不贪不怨不怒不哀不卑不亢，“善利万物而不争，处众人之所恶故几於道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争故无尤。”（《道德经》之《若水章》）
不知道该怎么说，只好先用“德”代替。（对不起，给您添麻烦了。）
故有“德”者必有坚定的信念，可生可杀。
是故“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以万民为刍狗”。









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发表于 星海历03年8月5日 20:18  资料  短消息  加为好友 
[QUOTE][i]最初由 lifliflif 发布[/i]
[B]终于明白了，偶说的“德”是指健全的心理，不因爱而困，不因恨而扰，不贪不怨不怒不哀不卑不亢，“善利万物而不争，处众人之所恶故几於道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争故无尤。”（《道德经》之《若水章》）
不知道该怎么说，只好先用“德”代替。（对不起，给您添麻烦了。）
故有“德”者必有坚定的信念，可生可杀。
是故“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以万民为刍狗”。[/B][/QUOTE]
555555,我最讨厌文言文了，还是听不明白。
不过我只想说，我并不喜欢孔孟思想，那种思想只会使人奴化。所以对于孔孟的仁德思想，我一直都是持批判态度的。

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发表于 星海历03年8月5日 20:34  资料  主页 短消息  加为好友 
晕
这是《道德经》里的，http://www.9dog.net/700g.html 这里有翻译。
偶也是凭着极大的耐心看完的。

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发表于 星海历03年8月5日 20:50  资料  短消息  加为好友 
“子为政，焉用杀？”那么少正卯是怎么死的？

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