湮没于漫漫黄沙下的残垣
——谈游戏《幽城幻剑录》中所涉及的地理
文/ 赖尔

“黄沙伸万顷，天地漫千苍。”伴随着充满异域风情的开场音乐，漫漫黄沙之上，一个寂寥的背影，面对早已成为过往的的残垣断壁。无论是千年之前的使命，或是今生无望的希冀，都如同这消失的楼兰城一般，湮没于黄沙之下，逐渐在时间的长河中淡漠了它的痕迹……
《幽城幻剑录》打从一开始，就在玩家面前展开了一幅西域遥疆的广阔图景。而大多数玩家，早在第一时间面对这见所未见的辽阔疆域之时，就被深深地吸引，进入那一场千年宿命所牵引的纠葛之中。而《幽城》，也不负众望地没有迷失在无边际的幻想之中，而是紧紧扎根于那一个个真实的地理场景，让虚构的角色显得无比真实，让玩家一个失神错将杜撰细说看为了真实的历史。
这是《幽城》值得称道的地方，也是让包括笔者在内的很多玩家沉醉的地方。看游戏之中的地理于真实世界的表现，这几乎已经成为了“汉堂扇子们”的习惯。而本文，也是笔者作为一个“汉堂FAN”、作为一个学习与地理有关的专业的学生、作为一个倡导游戏与文化相连的GAMER的兴趣所在以及感言。
OK，闲话就说到这儿。让我们顺着《幽城》夏侯仪的历程，看一看真实世界中的那些城市与古迹与游戏有何异同吧。


河州镇
这是游戏的一开场，也是我们的主角夏侯仪十八年来生长的地方。在游戏中，河州镇地方并不大，只有瓦屋五间，人口甚少，民风淳朴得可爱。可以说，没有河州镇以及它的乡民，就不会有《幽城》中那个淳朴善良而又开朗的夏侯仪。
不过，真正的河州镇是怎么样的呢？
河州，就是今天甘肃境内、离兰州城不远的临夏市。这一点虽然并无汉堂官方资料可供考证，但是通过游戏中河州距离兰州的位置以及地图上临夏市距离兰州的位置之比对，便可以发现其中完全吻合。
临夏市，位于甘肃省西南部，东临洮河与定西地区相望，西倚积石山与青海省毗连，南靠太子山、紫松山与甘南州相邻，北濒湟水与兰州市接壤。战略位置险要，有“河湟雄镇”之称。
早在北魏时期，甘肃境内设有8个州、35个郡、91个县。而河州，正是这八州之一。书中自有记载：“河州，治包罕（今临夏市东北），辖金城（今临夏市东南以及榆中县部分地）”。而到了宋金辽时期，行政区则大体分为路、州（府）、县三级制。北宋初分中国为10道，至道三年（公元997年）改10道为15路（后增至26路），而甘肃省则属陕西路。这个时候，河州与兰州就属于了同一等级的行政区。
不过，在这里，笔者却有一个小小的疑惑。既然北宋年间河州与兰州属于同等级的行政区，那么规模理应相当才对。但到了游戏中，虽然同为北宋年间，可是河州镇的规模与兰州相比可谓是天差地别。所以，在这里，容许赖尔我将这个“河州镇”看作是特指河州的一小部分地方，其规模大小大约与现今距离临夏市不远的的同仁、贵德差不多。
别看这甘肃遥远之地，可是河州的名头也还不小哩！吴承恩在《西游记》第十三回“陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧”中就曾经提到：“师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界……”而这里的巩州城，也是与河州同等级的行政单位。
如今的临夏，也是一个旅游胜地。主要有五个临夏人民值得骄傲的名胜古迹——
【炳灵寺石窟】位于临夏永靖县西南35公里处的小积石山中。炳灵寺最早叫房述窟，明永乐年后，取藏语“十万佛”之译音，取“炳灵寺”或“冰灵寺”之名。石窟分上寺、洞沟、下寺三处，分布在大寺沟两侧的红沙岩上，洞窟层层叠叠，栈道曲折盘旋而上。炳灵寺最为典型的是石雕像、浮雕佛塔和密宗壁画艺术，与莫高窟和麦积山石窟并称为甘肃三大石窟。石窟共有34个洞窟，149个佛龛，石雕、泥塑800躯，壁画900平方米。它创造于西秦建弦元年（公元420年左右）是明代的一大佛教胜地。其中有一尊雕塑在岩壁上的坐佛，形体高达27米，雕塑惟妙惟肖，活灵活现，充分显示了北魏艺术工匠的高超技巧。“唐述窟”（羌语是“鬼窟”）是炳灵寺众多洞庭湖窟中年代最早、空间最大的一个洞窟。窟内的壁画多为佛说法图和供养人像，笔力挺拔，线条流畅，具有鲜明的西贵文化遗产，是全国重点文物保护单位。
【红园】位于临夏市西郊，是一个具有古典建筑风格的江南式园林。红园始建于1958年，占地4公顷，由清晖轩、如意湖、盆景院、月季院、伯乐厅、动物园六个部分组成。红园以池馆树交相辉映，两头大，中闯红，呈葫芦状。园内花木扶疏，姹紫嫣红；湖水如镜，小溪涓涓，常令游人流连忘返。
【刘家峡水电站】这个可是如雷贯耳，早在小学课本上就见过它的大名。水电站位于临夏永靖县城西南1公里处，距兰州市万公里，是我国自己设计、自己施工、自己建造的大型水电工程，为黄河上游开发规划中的第 7个梯阶电站，兼有发电、防洪、灌溉、养殖、航运、旅游等多种功能，被誉为“高原明珠”，景色壮观。水库大坝处有电厂和刘家峡旅游公司提供各式游船，游客可乘船直达水库西南端的炳灵寺石窟参观游览。
【临夏南美清真寺】位于临夏市解放路，北濒红水河，是临夏穆斯林群众礼拜的宗教活动场所。始建于元代末年，以后随毁随修，相延至今。礼拜大殿坐西向东气势雄伟，庄严肃穆。影壁均饰以水泥浮雕，古朴典雅，别具特色。寺内整个建筑集中国古典建筑艺术与阿拉伯建筑风格于一体，是东西方民族文化交融的结晶。
【莲花山】从康乐县城乘车西行，走一个多小时，便到了与甘南州接壤的莲麓乡足谷川，这儿是莲花山“花儿会”龙主会场。莲花山是服山的一条支脉，主峰海拔3570多米。莲花山景观很多，有转阁楼、东房顶、娘娘殿、祖师殿、牛王庙。马王庙、舍身崖、九鼎等，峰巅有玉皇阁。莲花山山峰险奇俊秀，松柏杨禅混生，苍松茂林，山峰连叠，为省级自然保护区。
在河州，还居住着一个奇特的少数民族——东乡族。他们因为居住在临夏以北（就是我们这里的河州啦。以河州城为中心，城周围分东、南、西、北四乡）而得名。他们信奉伊斯兰教，语言属于阿尔泰语系蒙古语族。在东乡族的词汇中，汉语借词比较多，也有不少突厥语、阿拉伯和波斯语借词。但是东乡族至今仍是只有本族语言而没有文字，使用汉文。



兰州
说完了河州，让我们随着夏侯仪的脚步来到《幽城》第二站——兰州。在游戏中，这是夏侯仪接触到的第一个大城市。可惜一开始因为剧情关系，处于戒严之中，所以看不见它平日里的繁华。威严的城门，客栈、店铺一应俱全，民居也不那么寒碜而是二层的小楼。规模之大，就是在城里逛悠上一圈，小跑的夏侯仪也要好一会哩！
而现今的兰州，位于中国陆域版图的几何中心，市区有南北两山环抱，东西黄河穿城而过，是明显的带状盆地城市。这里地处黄河上游，属中温带大陆形气候，冬无严寒，夏无酷暑。盆地内，有红古，西固，安宁，七里河，城关五块河谷平原，由黄河一线穿过。兰州市现辖3县5区，总面积1.31万平方公里，其中市区面积1631.6平方公里。这里是一座民族城市，有汉、回藏、蒙、维等36个民族，总人口290.78万人，其中城市人口160.10万人。
虽然地处大西北，兰州却是中国大陆的交通中心之一：北上新疆、宁夏、内蒙；西进青藏；南下四川，都须经过兰州。作为西北最大的铁路枢纽和商贸中心城市，兰州的交通可谓四通八达。
的确，兰州自古以来也就是交通要地。兰州古称“金城”，汉代设金城郡，隋朝时，因城南有皋兰山而更名为“兰州”。它是古“丝绸之路”的交通要冲和商埠重镇，具有2000多年悠久历史，早在距今五千年左右的新石器时代，就有人类就在这里繁衍生息，从事狩猎和农牧业生产，先后创造了灿烂的马家窑、半山、马厂和齐家文化。
自古以来，因为其交通位置之险要，兰州也是兵家必争之地。《汉书·地理志》应勋注曰：“初筑城得金，故曰金城。”我们熟悉的“金城池汤”的典故，喻其坚固得名。
至于兰州的旅游景点，说实话并非独特。拼不过江南的纤丽秀美，却因黄河而显得豪气干云——
【黄河胜景】象征中华民族发祥地的黄河，以青海省巴颜喀拉山北麓的各姿各雅山下的涓涓细流卡日曲和约古宗列曲为源，经过2100多公里的行程，进入兰州境内。黄河总落差达4400多米，颇为壮观，在兰州辖区为内有八盘峡、柴家峡、桑园峡。这里有坚实岩层，水流不易下切，形成峡谷、急流。峡谷两岸是悬崖峭壁，河床狭窄，水势汹涌澎湃，蕴藏着丰富的水力资源。
【连城鲁土司衙门】连城鲁土司衙门 位于永登之西连城乡，是保存比较完好的明清土司建筑群，占地1.5万平方米。连城鲁土司衙门建筑群分为三部分：衙门、妙因寺和土司花苑，土司衙门是一组类似皇宫式的建筑群。
【连兰州太平鼓】社火表演的一种民间舞蹈。据史料记载，已有600多年历史。兰州地区乡乡村村都有太平鼓队。鼓长70厘米至75厘米，径45厘米至50厘米；鼓身木质漆红色，彩绘龙、狮、鼓面蒙羊皮，彩绘太极八卦图纹。布带系于鼓身两端铁环上，斜挎在右肩，鼓置于左腿外侧；左手控制鼓带，右手持50厘米长的鼓槌用牛筋或麻绳拧成，上饰彩绸五色缨穗。鼓手一般戴黑色武松帽，着黑色短裤，白衬衣，系腰带，穿黑色大裆裤，扎脚把，穿双梁布鞋。社长（组织者、指挥者）在前面执卷旗指挥，其后为数十名锣手、钗手，再后为数十名至上百名鼓手。行进时，社长弯腰倒退而行，面向鼓队上下晃动卷旗，指挥锣、钗、鼓的节奏。传说明初徐达西征兰州，元将王保保据城固守，久攻不下，适逢元宵节，徐达命士兵装为鼓手，鼓内藏刃剑，混入社火队，潜入城内，里应外合，攻克兰州城。为庆胜利，盼太平，称为太平鼓。



凉州城
跳过虚拟地点迦夏之窟，让我们直接随着夏侯仪来到凉州城。因为凉州城再往走一点就是黄沙的大漠，大部分远行西域的商队，都会在城里进行补给。所以，在游戏中，凉州城就是这么一个商旅众多、人来人往的地方。不过，虽然是驿站性城市，但是市中心竟然规划商旅们的马厩，这有稍微有一些违背一般人的审美原则……
凉州区是历史悠久，古称“凉州”，是古丝绸之路上的重镇。隋唐以来，成为中国和西域经济、文化交流的都会之一。王翰的诗句“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人”所吟的就是这首《凉州词》。
凉州区位于甘肃省河西走廊东端，幅员面积5081平方公里，全区辖9镇38乡，总人口98.4万人，其中非农业人口18.5万人，是甘肃省人口最多的县级区。它地势西南高东北低，平均海拔1632米，地形分为三部分，西南部为祁连山地，中部为走廊平原，东北部为沙漠。属冷温带干旱区，是典型的大陆性气候，日照充足，温差大，无霜期为150天，宜于粮油作物的生长。凉州区自然资源比较丰富，素有“银武威”之称，有水源林和天然草场3公顷。出产鹿茸、麝香以及羌活、大黄、秦艽、干草、麻黄等多种药材。主要矿产有煤、石膏、萤石、花岗岩等。区内有四条内陆河，均发源于祁连山，年径流量10亿立方米，灌溉着本区绿洲的百万亩良田。区东部和北部有比较丰富的地下水可供提灌。
至于旅游方面，凉州区的地上地下文物丰富，地上有文庙、古钟楼、罗什寺塔、海藏寺等保存比较好的古建筑。区内馆藏文物5万多件，西夏碑、铜苯马（又称马超云雀）都是举世闻名的珍贵国宝。著名的还有始建于北凉时期被称为石窟之祖的天梯山石窟；元朝太子阔端与西藏佛教领袖萨班会盟的白塔寺遗址；还有城南的唐弘化公主及其慕容氏墓葬群；城东的曾家堡寺庙、万里长城古城堡遗址；城北的雷台汉墓、尹夫人台、松涛寺；城西的祖师宫、石佛崖石窟等，都是比较有名的古迹。这里笔者只选取几个来介绍：
【西夏碑】本名《凉州重修护国寺感通塔碑铭》，是全国现存唯一的、保存最为完整的、西夏文与汉文对照文字最多的一块石碑。西夏碑刻于西夏崇宗天佑民安五年（1094）。清嘉庆九年（1804），我国著名学者、金石学家、邑人张澍在武威大云寺发现；1898年法国学者德维利亚考定此碑正面为西夏文，近代，我国著名文字学家、金石家学罗福成破译了碑文。西夏碑高2.6米，宽1米，厚0.3米，两面刻文。正面以西夏文书题名，意为“敕感通塔之碑文”，正文为西夏文楷书28行，每行65字，碑文大意讲述了护国寺塔的初建、显灵及重修的经过，保存了许多史料，对研究西夏语言文字和经济社会具有十分重要的价值，被中外学者称为研究西夏文的活“字典”。除文字外，尚有多种图案，花卉、人物等，雕刻技巧高超优美，具有很高的工艺水平。
【海藏寺】海藏寺又名清化禅寺。位于城区西北2.5公里处，占地13460平方米，是河西走廊保存较完整的古建筑之一，被誉为“梵宫之冠”。因寺院周围林木茂密，碧波荡漾，犹如海中藏寺，故名。该寺创建年代不详，据清乾隆年间一块碑刻推断，可能在宋、元之间。海藏寺红色宫墙外，一座三间三层的木构牌楼，古朴玲珑，巧夺天工，走马板上书有“海藏禅林”4个大字。每至日出时分，牌楼东侧一缕青烟袅袅直上，盘旋于白杨、垂柳之间，缥缥缈缈，给海藏古刹增添了一种神奇绝妙的气氛，被称作“海藏烟柳”、“日出寒烟”，为凉州八景之一。
【天梯山石窟】天梯山石窟也称大佛寺，位于城南50公里处的中路乡灯山村，创建于东晋十六国时期的北凉，距今约有1600年历史。天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石阶，拾级而上，道路崎岖，形如悬梯，故称天梯山。山巅常年积雪，俗称“天梯积雪”，为凉州八景之一。石窟中大佛依山而坐，脚下碧波荡漾，薄云缠绕其身，构成了一幅山、水、佛、云浑然一体的壮观奇景，是凉州颇负盛名的旅游胜地。
【西宁王忻都公神道碑】简称“西宁王碑”，该碑位于武威城北15公里的永昌镇石碑村，由碑座、碑身、碑首三部分组成，碑通高5.8米，高1.6米，厚0.45米，碑座为鬼跌，碑首刻蟠螭，上刻书“大元敕赐西宁王碑”八字，碑正面为汉文，背面为回鹘文（蒙文），全文共32行，每行63字，碑文为元惠宗时参知政事危素撰写，由于忻都及其先祖对元室建立过卓著功勋，加之忻都之子翰栾之父忻都为西宁王，特立此碑作为纪念，这是我省保存最大的汉、蒙文字碑刻，至今已有600多年的历史。



甘州城
    说实话，游戏中的甘州没有让人眼前一亮之感。同样是作为驿站式的城市，它的美术风格比较偏向凉州。没有精美的房屋，而注重的是集市的功能。
甘州其实是现今的张掖市。它是古“丝绸之路”上重要商埠，地处河西走廊中部，东靠镍都金昌、武威，西连嘉峪关、酒泉，南与青海省接壤，北和内蒙古毗邻。东西长210-465公里，南北宽30－148公里，全区总面积4.2万平方公里。
张掖在西汉时就以 “张国臂掖，以通西域”而得名，历史上又称“甘州”，素有“金张掖”和“塞上江南”之美称。《甘州府志》中记载：“甘州城修造于西夏以前，元大德中扩修，至大二年(1309年)重修，明洪武二十五年都督宋晟扩修。”
甘州最著名的地方还不在于它的什么地理位置名胜古迹之类，而是在于一首词，让文人们都知道了这个地方：唐教坊大曲有《甘州》，杂曲有《甘州子》，是唐边塞曲，因以边塞地甘州为名。柳永从大曲《甘州》截取一段，改制成了脍炙人口的《八声甘州──对萧萧暮雨洒江天》。因全词前后片共八韵，故名八声，慢词——
“对萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休，惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收，叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼长望，误几回天际识归舟，争知我倚兰干处，正凭凝愁。”
张掖虽小，但旅游景点中不乏几个世界之最——
【军马场】军马场位于张掖地区山丹县南55公里处的祁连山区大马营草场，是目前世界上历史最悠久，亚洲规模最大，世界第二大马场。山丹军马场地势平坦，水草丰茂，夏季绿草如茵，冬季一片金黄，是马匹繁衍、生长的理想场所，早在三千多年前，这里就已养马。自西汉以来，这里以当地蒙古马为基础，又引进了各种西域良马，杂交培育出的山丹马驰名天下，这里遂成为历代皇家军马养殖基地，经久不衰。山丹马体形匀称，粗壮结实，雄健膘悍，耐粗饲，适应性良好，速度和持久力俱优，是驮、乘、挽兼用的良骥，目前共有一万多匹。
【马蹄寺】位于肃南裕固族自治县境内；北距张掖市65公里，是集石窟艺术、祁连山风光和裕固族风情于一体的旅游区。石窟由胜果寺、普光寺、千佛洞、金塔寺、上、中、下观音洞七处组成，共有70余处窟龛，始建于北凉。马蹄寺因传说中的天马在此落有马蹄印而得名。传说中的马蹄印迹现存于普光寺马蹄殿内，成为镇寺之宝。马蹄寺石窟的独特之处在于千佛洞有500多个摩崖佛塔窟龛，规模宠大；金塔寺中的大型肉雕飞天古朴稚雅，为国内仅有；普光寺的三十三天洞，上下五层二十一窟，宝塔形排列，内有佛殿，外有回廊，共开内外窟龛达49孔之多，造型奇特。马蹄寺环境秀丽，山青、水秀、峰奇、洞异堪称四绝。
【大佛寺】大佛寺，始称“迦叶如来寺”，因寺内供奉释迦牟尼涅槃像，故又称“卧佛寺”。该寺始建于西夏崇宗永安元年（1098年），历时五载，至西夏贞观年（1103）年竣工，历经明、清各朝扩建，至今已有九百多年的历史。据明宣宗朱瞻基《敕赐宝觉寺碑记》称：西夏时，有位叫嵬洋的国师，一日静坐，听到附近有丝竹声音，掘出三四尺，得翠瓦砖覆盖的碧玉卧佛一具，因而就地建起了这座座东面西的佛殿。



沙洲
这个时候，让我们暂且先跳过楼兰和高昌古城，直接来到沙洲。因为前两者是特别需要介绍的名胜古迹，介绍方法将不同于先前的城市，所以将放到后面介绍。
沙洲城是《幽城》中最大的城市。不但人口众多，集市繁华，城中还有白马塔和名胜甘陀寺。城西南角为居民住宅群，均为两层小楼，样式古朴。离住宅区不远的东边是一片集市，偏北一点便是客栈、杂货铺、武器铺等一系列的建筑，围绕在城中的白马塔周围。而城市的西北角则是占地沙洲城将近四分之一的甘陀寺了。
游戏中的沙洲城，其实就是咱们现实中的敦煌市。敦煌位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇点，属酒泉地区管辖。它南枕祁连山，西接塔克拉玛干大沙漠，东连河西走廊，北靠北塞山，东峙三危山，是块地理环境十分奇特的小盆地。境内沙漠、戈壁、绿洲、山川、湖泊交相辉映，土地肥沃、资源丰富。敦煌平均海拔1138米，总面积3.12万平方公里。敦煌属暖温带气候。年降雨量只有39.9毫米，而蒸发量却高达2400毫米。日照充分，无霜期长。源于祁连山冰川的党河川流不息，横贯全绿洲，全长390公里，年径流量3.28亿立方米，灌溉着30万亩良田。人口13万多，全市经济主要以农业为主，旅游服务业次之，为敦煌曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而闻名于世。
“敦，大也；煌，盛也。”早在原始社会末期，中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗人就在这里繁衍生息。他们以狩猎为主，开始掌握了原始的农业生产技术。敦煌地区曾发掘出新石器时代的石刀、石斧和陶器、铜器。夏、商、周时，敦煌属古瓜州的范围，有三苗的后裔，当时叫羌戎族的在此地游牧定居。敦煌地区发现游牧民族留下的许多岩画至今历历在目。战国和秦时，敦煌一带居住着大月氏、乌孙人和塞种人。以后，大月氏强盛起来，兼并了原来的羌戎。战国末期，大月氏人赶走乌孙人、塞种人，独占敦煌直到秦末汉初。
敦煌历经了汉风唐雨的洗礼，文化灿烂，古迹遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要景观。莫高窟又名敦煌石窟，素有“东方艺术明珠”之称，是中国现存规模最大的石窟，保留了十个朝代、历经千年的洞窟492个，壁画45000多平方米，彩塑2000多座。题材多取自佛教故事，也有反映当时的民俗、耕织、狩猎、婚丧、节日欢乐等的壁画。这些壁画彩塑技艺精湛无双，被公认为是“人类文明的曙光”、世界佛教艺术的宝库。
作为一个历史文化名城，敦煌市的名胜古迹相当之多。而这里，笔者着重介绍一下在《幽城》中出现过的莫高窟和白马塔，以及沙洲附近的鸣沙山、月牙泉。至于甘陀寺，恕笔者技穷，由于没有在相关书籍上查阅到有关资料，所以不敢妄语，在此就用雷音寺代替了。

【莫高窟】
在游戏中，莫高窟是发生营救李元昊事件的地点。游戏画面上的莫高窟，显得质朴而沧桑。不过，洞内藏物却远远称不上丰盛。这也难怪，毕竟如此庞大的工程，如果全部要用手绘的2D画面表现出来，估计美工人员会吐血的……
莫高窟，又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处、鸣沙山东麓的断崖上，是我国三大石窟艺术宝库之一。洞窟始凿于前秦建元二年(公元366年)，后经历代增修，今存洞窟492个，壁画45000平方米彩塑雕像2415尊，是我国现存石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富的一座。1987年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
莫高窟的艺术特点主要表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制；彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等；壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容，系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。
莫高窟还是一座名副其实的文物宝库。在藏经洞中就曾出土了经卷、文书、织绣、画像等5万多件，艺术价值极高，可惜由于当时主持莫高窟的王道士愚昧无知，这些宝藏几乎被悉数盗往国外。现在莫高窟对面的三危山下，由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩。

【白马塔】
游戏中的白马塔位于沙洲城东部。在这座塔下，来来回回发生了不少事件。所以，常常可以看到夏侯仪站在塔下思索的动作呢。
白马塔，位于敦煌市西郊敦煌故城南，今党河乡白马塔村内，距市中心2公里。相传前秦建元十八年（382年）9月，皇帝苻坚令骁骑将军吕光和陵江将军姜飞、率七万军马西伐龟兹，并嘱咐：“腾闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗，朕甚思之。贤哲者国之大宝，若克龟兹，即驰驿送什。”吕光等于384年攻破龟兹，并征服西域30余国后，请高僧鸠摩罗什东归传经。当行至敦煌时，鸠摩罗什夜梦他所乘白马托梦说，白马本是上界天骝龙驹，受佛主之命，特送他东行。现已进阳关大道，马将超脱生死之地，到葫芦将另有乘骑。次日醒来，果然白马已死去。当地佛教信徒遂葬白马于城下，修塔以纪念，取名“白马塔”。
现存白马塔建筑雄伟，塔身9层，高12米，直径7米，以土坯砌成，中有立柱，外涂以草泥、石灰。基层呈八角形；以砖包砌，每象面宽3米；第2—4层呈折角重迭形；第5层下有突出的乳钉，环绕一周，上为仰莲花瓣；第6层为覆钵形塔身；第7层为法相轮形；第8层为六角形的坡刹盘，每角挂风铎一只；第9层为连珠式塔尖，整体塔呈明代喇嘛塔风格。

【鸣沙山、月牙泉】
月牙泉可谓是游戏之中最漂亮的景色之一。特别是夏侯仪与冰璃坐于泉边，温柔而缱绻的身影，几乎要融入那倒映一轮明月的蓝色水中，将这一刻积淀成永恒的回忆了。
鸣沙山——月牙泉风景名胜区，位于甘肃省敦煌市城南5公里。古往今来以“山泉共处，沙水共生”的奇妙景观著称于世，被誉为“塞外风光之一绝”，1994年被定为国家重点风景名胜区。鸣沙山、月牙泉与莫高窟艺术景观融为一体，是敦煌城南一脉相连的“二绝”，成为中国乃至世界人民向往的旅游胜地。
鸣沙山，因沙动有声而得名。古称“沙角山”、“神沙山”。山有流沙积聚而成，东西长约40公里，南北宽约20公里，最高海拔1715米。其山沙垄相衔，峰如刀刃，远看连绵起伏入虬龙蜿蜒，又似大海中的波涛涌来荡去，甚为壮观。沙粉红、黄、绿、白、黑五色，晶莹闪光不沾一尘。如遇摩擦振动，便会殷殷发声，轻若丝竹，重如雷鸣。故“沙岭晴鸣”为敦煌“八景”之一。
月牙泉处于鸣沙山环抱之中，因其形酷似一弯新月而得名。古称“沙井”，又名“药泉”，一度讹传“渥洼池”，清代正名“月牙泉”。面积0.88公顷，平均水深3米左右，水质甘冽，清澈如镜。千百年来沙山环泉而不被掩埋，地处干旱沙漠而泉水不浊不涸，实数罕见。泉内星草含芒、铁鱼鼓浪，山色水光相映成趣，风光十分优美。
鸣沙山、月牙泉是大漠戈壁中一对孪生姐妹，“山以灵而故鸣，水以神而益秀”。游人至此，无论从山顶鸟瞰，还是来泉边漫步，都会驰怀神往，遐思万千，确有“鸣沙山怡性，月牙泉洗心”之感。
不过，仔细阅读这段介绍材料，却发现了汉堂的一个小疏漏呢。既然清朝才被正名为“月牙泉”，那么，游戏中那个可爱的宋朝店小二口口声声推荐夏侯仪参观月牙泉，就未免有点未卜先知了些。

【雷音寺】
位于敦煌市至鸣沙山月牙泉风景区公路的左侧，距市区4公里。传说古时在月牙泉附近有雷音寺，后沙暴横行，寺院为沙山所埋。1989年，由国内外佛教团体和敦煌市佛教协会捐赠，于今日位置重建了雷音寺。1991年6月落成开光，并对游人开放。雷音寺占地43亩，建筑面积3000余平方米。寺门西开，全寺由1个正殿、2个陪殿和僧房、施主客房组成，共有殿阁房舍百余间，供奉佛、菩萨、罗汉、弟子塑像37身。其中，正殿为大雄宝殿，殿内正中为一尊汉白玉佛像，系缅甸华侨捐赠，佛像两侧各塑菩萨一身，并有彩塑十八罗汉，形象逼真。
至于游戏中所提到的甘陀寺，因为没有书籍资料证明它的存在，而笔者也没有这个精力去敦煌来个亲身考证，所以，就暂且将它当作是游戏的原创吧。



肃州城
肃州是《幽城》之中最漂亮的城市。特别是酒泉，清冽的泉水与周围的庭院般景致相联，宛若诗画一般的意境，也难怪冰兽会找到这个好地方栖息呢！
肃州，也就是现在的酒泉市，位于甘肃省河西走廊西部中段，是古丝绸之路上重要的历史文化名城。它东与张掖地区相连，南靠青海省，西邻新疆维吾尔自治区，北与内蒙古自治区的额济纳旗接壤，并与蒙古人民共和国交界，是连接新疆、内蒙古、青海、宁夏等省区的通衢重镇和中国西部具有独特地理优势和区位优势的地区之一。境内地势西南高、东北低，三面环山，形成盆地，气候冬寒夏暖，四季分明。绿洲、戈壁、河流、湖汊交织，属大西北典型的戈壁绿洲地貌。全区地势南北高中间低，由祁连山、走廊平原和马鬃山三部分组成，走廊平原内戈壁、沙漠。丘陵、平原错综分布。
《汉书·地理志》记载，酒泉“城下有金泉，其水若酒，故曰酒泉”。在这里，除了酒泉的幽雅值得欣赏之外，还有大漠孤烟、长河落日、清泉绿洲、长城烽燧、祁连雪峰等自然景象、构成了粗犷、雄浑的西部风光画卷。千年古泉、西汉胜迹、李白诗碑、钟鼓楼、玉泉阁、左公柳、东晋壁画墓、汉晋墓葬群、明代古长城等名胜古迹驰名中外。
【酒泉公园】在酒泉城东一公里处，是一座清宣统辛亥三月立的大碑，碑面刻有“西汉酒泉胜迹”六个刚劲的大字。石碑后有一清泉，名曰“酒泉”，距今已有二千年的历史。据传，汉将霍去病在河西击败了匈奴，捷报传到长安，汉武帝赏赐御酒一坛。霍去病为让将士们共尝美酒，下令将御酒倒入金泉之中，让三军畅饮。从此，金泉泉水便带有浓郁的酒香，故名“酒泉”。
【酒泉卫星发射基地】位于酒泉市东北二百一十公里处的巴丹吉林沙漠深处，是中国最早发射各种型号运载火箭和探空气象卫星的综合发射场是中国著名的三大卫星发射基地之一。目前对国内游客开放的景点有卫星发射场、指挥控制中心长征二号火箭测试中心、卫星发射中心场史展览馆、革命烈土陵园东风水库、沙漠胡杨林等。
【榆林窟】又名万佛峡，始建于北魏。保存最完整的是第二十五号窟该窟为中唐开凿，壁画结构严谨，造型逼真，色彩鲜艳，可别是线描，潇洒流畅，为唐代壁画所罕见。西夏窟唐僧取经故事中，孙悟空已成为猴王出现，比《西游记》早三百年。榆林窟无论祠窟制型、壁画内容、艺术风格都与莫高窟有密切关系，是敦煌艺术的一个组成部分，有较高的历史和艺术价值。
【锁阳城】又名苦峪城。相传当年唐太宗李世民，命太子李治和名将薛仁贵征西时，在这里中了埋伏，被哈密国元帅苏宝同的大军包围。在粮尽援绝的危险情况下，薛仁贵发现名为“锁阳”的野菜可以充饥，一直坚持到老将军程咬金班师解围，保住了全军。因此，便将苦峪城改名为锁阳城。这座古城当年不仅驻兵，而且还铸造兵器，是一个古代军事堡垒。



尼雅
尼雅，这座在《幽城》中还是那么富饶的淳朴小镇，却早已在时光的河流中湮灭了它的踪迹。如今只有残垣片瓦证明着它的曾经。
如今的尼雅遗址位于民丰县城以北150千米的尼雅河尾闾，塔克拉玛干大沙漠的腹心地区。尼雅遗址是一个以东经82度43分14秒、北纬37度58分35秒为中心的狭长地带。东西向7公里宽，南北向25公里长，散布在尼雅河古河床沿线。近年又将遗址区向北推移了几十公里。
尼雅遗址属汉代西域的“精绝国”，是汉代西域36国中地处塔里木盆地南缘中部的一个小国。是丝绸之路南道交通上一处必经之地，与楼兰同样重要曾经繁华富丽的古城。
然而，在1700年前的公元三世纪，发源于昆仑山脉吕士塔格冰川的尼雅河经此向北延伸，那时这里还是一片繁荣的绿洲。1700年以来，由于气候和地质的变迁，河床退缩，这里已经退化成为典型的流动沙丘地貌。百年之前，谈到在茫茫的死亡之海中曾存在着这样一片古文明，实属不可思议之事。但百年来的考古成果已经证明，这个“东方庞培城”的存在是铁的事实，留给人们的将仅仅是对于这个事实的来影去踪的考证。
一般认为，沙漠周边居民群落的消亡总是伴随着河流的退缩、改道或其它自然条件的恶化。但对尼雅遗址的考古学，气象学、水文地质学的综合研究表明，尼雅文明的消亡极可能不是由于自然条件的变异，而是由于军事、社会或其他突变因素引发的结果。这个神奇的遗址为人类留下了千古之迷。这座古城1901年由英国人斯坦因首次发现。它这梦幻般残留于瀚海荒漠中的古代文明遗址，经多数学者考证，就是《汉书西域传》中记载的有“户480、口3 360、胜兵500人”的“精绝国”故地。



高昌古城
高昌古城，正如现在一般，在游戏《幽城》的年代中，它已经是有一片残垣断壁了。不过，汉堂的美工显然有让它“断”得很艺术，于倾颓、荒凉之中塑造了一个让人头痛的迷宫>_<。
高昌，是古代吐鲁番沿用时间最久的名字，至今不少文人墨客，仍常用“高昌”作为吐鲁番的代名词。故城历史悠久，公元前一世纪始建高昌壁，实用一千三百多年，于公元十三世纪末毁于战火。虽然经过二千多年的风吹日晒，故城轮廓犹存，城墙气势雄伟屹立在火焰山下。
高昌故城位于吐鲁番市以东偏南约46公里火焰山乡所在地附近。城郭高耸，街衙纵横，护城河道的残迹犹存，城垣保存基本完好，分内城、外城、宫城三重。外城大体呈正方形，墙厚12米，高11.5米，周长5.4公里。为夯土板筑，部分地段用土坯修补，外围有凸出的马面。每面大体有两座城门，而以西面以北的城门保存最好，有曲折的瓮城。
内城居外城正中；西南两面城墙大部分保存完好。周长约3公里。宫城为长方形，居城北部，北宫墙即外城北墙，甫宫墙即内城北墙。这一带尚存多座3-4米高的土台，当时为回鹘高昌宫廷之所在。　内城中偏北有一高台，上有高达15余米的土坯方塔，俗称“可汗堡”，意为王宫，稍西有一座地上地下双层建筑，可能为宫殿遗址。外城内西南有一大型寺院，寺门东西长约130米，南北宽约85米，占地约１万平方米，由山门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成。大殿内尚残存壁画痕迹。唐代高僧玄奘西游取经，于贞观二年（628年）春，曾到高昌国讲经一月余，据即在此寺内。寺院附近，还残存手工作坊和集市遗址。外城内东南部有一小型寺院，残存的壁画较上述大寺完美。
高昌故城规模宏大，十分壮观。总面积200万平方米，是古代西域留存至今最大的故城遗址。城呈长方形，周长5公里，分外城、内城、宫城三部份。类型于唐代长安城的形制和布局，全部由夯土版筑而成。外墙基宽12米，墙高11.5米。全城有九个城门。其中南面有三个城门，东、西、北面各有两个城门。西面北边的城门保存最好。进入城内，可参观外城墙、内城墙、宫城墙、可  汗堡、烽火台、佛塔等留存较为完整的建筑，其它的残破土墩、败落壁垣，就只能由人想象和继续考证了。
高昌城始建于公元前1世纪，初称“高昌壁”，为“丝路”重镇。后历经高昌郡、高昌王国、西州、回鹘高昌、火洲等长达1300余年之变迁，于公元14世纪毁弃于战火。汉唐以来，高昌是连接中原中亚、欧洲的枢纽。经贸活动十分活跃，世界各地的宗教先后经由高昌传入内地，毫不夸张的说，它是世界古代宗教最活跃最发达的地方，也是世界宗教文化荟萃的宝地之一。鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘，公元629年，为了提高佛教学水平，29岁的玄奘，不畏杀身之祸，偷偷离开长安，出玉门，经高昌，沿丝绸中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度诸国，历时17年。在高昌，玄奘诵经讲佛，与高昌王拜为兄弟，留下一段千古佳话。
　　 高昌城废弃后，日益蚕食被垦成耕地，大部分建筑物消失无存。尚存较好的遗迹有，外城西南和东南角保存两处寺院遗址。 佛寺两侧曾立着高大的佛塔，院内正中有残存塔柱，而佛龛内则残存着菩萨像和壁画。据考证，这是当年唐僧玄奘西游路过高昌国时，被国王菊文泰挽留一月讲经之处。游人若要拍一故城全景，可在晴朗之日登上南边城墙拍摄。



罗布泊
《幽城》中的罗布泊在沉寂的沙漠中等待着夏侯仪的来访。苍凉而荒芜，洁白的盐与黄沙相映衬，成为遥疆中最为深邃的风景。
若羌县境东北部的罗布泊，是我国第二大内陆湖，海拔780米，面积约2400-3000多平方公里，因地处塔里木盆地东部的古“丝绸之路”要冲而著称于世。古罗布泊诞生于第三纪末第四纪初,距今已有200万年以上,广阔的湖相沉积区和盐漠，都曾是它的领域范围，面积在2万平方公里以上。在新构造运动影响下,湖盆自南向北倾斜抬升，被分割成几块洼地。现在的罗布泊是位于北面最低、最大的一个洼地，曾经是塔里木盆地的积水中心。古代发源于天山、昆仑山和阿尔金山的河流，源源注入罗布洼地形成湖泊。
历史上，罗布泊最大面积为5350平方公里。它曾有过许多名称，自先秦以来，有的因它的特点而得名，如坳泽、盐泽、涸海等；有的因它的　位置而得名，如蒲昌海、牢兰海、孔雀海等；此外，还有辅日海，临海、纳缚波等名。元代以后，称罗布淖尔，“淖尔不周之山，北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望坳泽，河水之所潜也”。指明罗布泊(坳泽)在葱岭(不周之山)之东。“敦薨之水西流注入坳泽，盖乱河自西南注也”，前者即今开都河、孔雀河水系；后者即来自塔里木盆地南缘的各河流。“乱河”者，反映了当时河流交织，纵横成网的情景。
汉代，罗布泊“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”。它的丰盈，使人猜测它“潜行地下，南出积石为中国河也”。这种误认罗布泊是黄河上源的观点，由先秦至清末，流传了两千多年。至公元四世纪，曾经是“水大波深必汛”的罗布泊西之楼兰，到了要用法令限制用水的拮据境地，清代末叶，罗布泊水涨时仅“东西长八九十里，南北宽二三里或一二里不等”，成了区区一小湖，1921年，塔里木河改道东流，径注罗布泊，至50年代，湖的面积又达两千多平方公里。由于人类经济活动的影响和干预，到1972年最终导致了罗布泊的干涸，近40年，湖泊地面积急剧增大，用水量成倍增加，孔雀河上游逐渐修筑了十多个大坝，从阿克苏甫、沙木依曼、亚汗尔、劳改农场、马固诺尔，到老麻扎，就有6个拦河大坝,将孔雀河水引入农垦灌区。其次，在塔里木河源各主要河道中下游兴修了众多水库，拦截了河水，在塔里木盆地建成使用的大中小型水库达206座，仅塔里木河干流上就建成大中型水库19座，基本上拦截了塔里木河水。1962年，在下游上段修建的大西海子水库，实际上已经变成塔里木河的尾闾,使塔里木河缩短180多公里。60年代终因塔里木河、孔雀河二河下游断流，使罗布泊断了水源，渐渐干涸，湖盆区变成了白茫茫的盐壳地，湖滨区植物枯死，塔里木河与孔雀河下游成了风沙活动的场所。
提到罗布泊也不得不提仪提罗布人。他们是是新疆最古老的民族，生活在塔里木河畔的小海子边，“不种五谷，不牧牲畜，唯一小舟捕鱼为食”。其方言也是新疆三大方言之一，其民俗，民歌、故事都具有独特的艺术价值。这是一个单一食鱼的民族，丰富的营养使许多人都长生不老。八九十岁都是好劳力，甚至还有一百岁的新郎。罗布人结婚的陪嫁，是一个小海子，这在世界上恐怕绝无仅有。



楼兰
楼兰，这可是《幽城》中最为壮丽的场景。暂且不说那楼兰地下浑天地动仪的宏大场景，就是地上部分，汉堂也描绘了足足有23张地图之多。而且张张精致，在华丽中透露出一种辽阔的粗犷与质朴。无论是观星台的大漠夕阳之凄绝，还是思谒之间轮想梦镜的幽蓝，在这个传说中的古都，一切都仿佛是沾染上了悲哀的气息，暗示着那个消亡的结局。
楼兰古城遗址位于若羌县境内，罗布泊以西，孔雀河道南岸7公里处，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中。历史上，楼兰是西汉时期西域三十六国之一，楼兰城是楼兰王国前期政治、经济、文化中心，它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道，楼兰城依山傍水，作为亚州腹部的交通枢纽城镇，在东西方文化交流中，曾起过重要作用。
历史上，楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。” 而由《史记·大宛列传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之园”，有人口一万四千余，士兵近三千人，可谓是一个泱泱大国。古楼兰又是古丝路上西出阳关的第一站，当年在这条交通线上是“使者相望于道”，交通繁忙，城市经济繁荣。奇怪的是，声名赫赫的楼兰王国在繁荣兴旺了五六百年以后，却从4世纪之后，史不记载，传不列名，突然消声匿迹了。
历史文献中，最早提到楼兰的是匈奴王冒顿单于公元前176年写给汉文帝的一封书信。这封信被司马迁抄入《史记·匈奴列传》。信中说：匈奴军队大败称雄北方草原的大月氏人，“定楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国，皆以为匈奴”。而在西方的古典著述中，我们同样也能够找到楼兰的记载。公元2世纪希腊地理学家托勒密的《地理志》将楼兰称作Khauranai。这个名称来自活跃于丝绸之路的粟特商人，楼兰出土亻去卢文书常见Krora＇ina一词，粟特商人及汉代史家所谓的“楼兰”都是来自这个楼兰语的地名。这个名称属于楼兰土著居民讲的原始吐火罗语方言，确切涵义却已经无从查考了。
汉文史籍中，公元前176年始见记录，至前77年即更名为“鄯善”的楼兰王国，留在文献中的历史十分短暂。楼兰什么时候建国，是什么样的民族，社会经济生活、政治制度、宗教观念怎样，文献中没有留下记录。只是简单说明公元前1世纪，在西汉王朝与匈奴的剧烈斗争中，他们曾经努力维护自己的生存，自觉奉行“小国在大国之间，不两属无以自安”的方针，但它却背逆着西汉王朝开拓丝路，统一西域的历史潮流。楼兰王国的最后落幕，可以说是社会发展的必然。
俯瞰楼兰古城，城中东北角有一座烽燧，虽然经过历代不同时期的补修，但依然从它身上可以看出是最早汉代建筑的风格。 烽燧的西南是“三间房”遗址。这座100的平方米的房屋，建筑在一块高台上，三间房正中的一间要比东西两间显得宽大。从三间房西厢房残存的大木框架推测，这里昔日曾是城中屯田官署所在地。继续向西，是一处大宅院。院内，南北各有三间横行排列的房屋。在古城中，这座院落的建筑也是比较排场的。相形之下，大宅院南面的房舍多数是单间矮小、散杂而破败不堪。如果根据出土文书推测三间房毗邻的框架结构房屋是楼兰城的官署遗迹。
楼兰中的米兰遗址中主要包括米兰城郭、两座佛寺及墓地。在沿城墙、佛寺的墙基处，东一个西一个刨挖的大坑随处可见。米兰，属古楼兰国的地域，中国汉代曾在这里屯田，一种有争议的说法认为这里是楼兰国迁都后的新国都。这里曾发现过“印度文化特征的绝妙壁画”——带翼天使，以及公元８－９世纪的吐蕃藏文木牍；这里是揭示楼兰古国神秘兴衰的重要史迹，是佛教东传由新疆进入内地的重要地域，也是史记中少见的吐蕃与西域交流的证明。
小河墓地也是另一个让人惊叹的奇迹。在小河边的山丘上，遍地都是木乃伊、骷髅、被支解的躯体、随时绊腿的巨大木板和厚毛织物碎片。在一船形木棺中，有一具保存完好的女尸。打开棺木，严密的裹尸布一碰就风化成粉末了。揭开覆盖在面部的朽布，一个年轻美丽的姑娘，双目紧闭，嘴角微翘，就像着了魔法刚刚睡去，脸上浮现着神秘会心的微笑。这就是传说中的“楼兰公主”或“罗布女王”。她已在沙漠之下沉睡了2000多年。她长发披肩，身材娇小，身高仅5．2英尺。在10×16平方米的山顶，有彩绘的巨大木柱，精美的木栅栏，真人一样大的木雕人像，醒目的享堂（墓地的地面建筑）。小河也许是一个楼兰古遗址———古城居民们的公共墓地，不过，这也仅仅是猜测而已啦。
那么，曾经如此繁盛的楼兰是如何走上灭亡的呢？如果按照《幽城》的说法，那是浑天地动仪所带来的幽垠之力所致使。当然，这种戏剧性的说法只是游戏的设定罢了，真实情况究竟是怎样呢？
据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。
楼兰在毁灭的过程中，生态环境的破坏起到了不可忽视的推波助澜的作用。楼兰曾是个河网遍布、生机勃勃的绿洲。然而声势浩大的“太阳墓葬”却为楼兰的毁灭埋下了隐患。
“太阳墓”外表奇特而壮观，围绕墓穴的是一层套一层的共七层由细而粗的圆木。木桩由内而外，粗细有序。圈外又有呈放射状四面展开的列木，井然不乱，蔚为壮观，整个外形酷似一个太阳，很容易让人产生各种神秘的联想。“太阳墓”的盛行，大量树木被砍伐，使楼兰人在不知不觉中埋葬了自己的家园。据已发现的七座墓葬中，成材圆木达一万多根，数量之多，令人咋舌。
生态的破坏也不能仅仅归结于“太阳墓”，各种因素的合成力量必然会导致生态的失衡。楼兰地处内陆，气候干燥，久而久之，原来芳草遍地的绿洲再也留不住一片绿色。在出土的汉文简牍中，可以了解到楼兰士兵口粮减少的情况，从一个侧面反映出楼兰环境恶化后的困顿。
另外，战争直接导致楼兰古国的消亡也是完全可能的。在海上贸易时代之前，东西方贸易只有一条漫长的“丝绸之路”。“丝绸之路”沿线各国，尤其是塔里木南边的鄯善，就成了周边列强掠夺的重要对象。人类利益的驱动，也是一个导致环境改变的重要力量。公元4世纪时，楼兰逐渐废弃。其主要原因是：公元4世纪后，自敦煌进入西域的古道有了很大的发展，除了通过伊州（今哈密）一途外，还有新开拓、交通更为方便的大海道。交通路线变更，立即使楼兰丧失了在丝绸之路上的地位。
于是，楼兰就成为了《幽城》中那个深邃的场景，充满了回忆，却也带上了不甘的怨。然而，惟有这样，才是那个“黄沙伸万顷，天地漫千苍”之诗句中时轮回转的地方……



结语：
当为这篇专题奔走在图书馆和古籍书店之间的时候，正值夏日三伏。烈日晒化了柏油马路，而赖尔我就在想，这样的热度，距离沙漠中的干旱，还有多少的差距？
其实，虽然是描绘西域遥疆，但是《幽城》给人的感觉却绝对不是燥热的。那是一部需要静下心来，平和地看那每一句对白的游戏。在不自觉间，会突然被那三言两语人物的心境弄得两眼微微湿润。《幽城》，像大漠的沙，在辽阔之中有着它不为人知的细腻；《幽城》，像月牙泉的水，在清冽之中又有着别的泉水无法比拟的深邃与广阔。
而这篇文，就是起源于那样一个追溯的心情。明明知道那残垣片片的楼兰城中，不会有夏侯仪蓦然回首的身影，明明知道在那如掬玉轮的月牙泉边，不会有冰璃等待千年的笑颜，但是还是忍不住，追随着他们的脚步，看一看这个真实世界的虚幻梦影。
在此，也谢谢高中的地理老师，谢谢图书馆的藏书，谢谢无穷的网络，还有谢谢凝华的朋友们送来漂亮的图。能看见楼兰，很好；能学习地理，很好；能遇见幽城，最好。



By  赖尔

厉害~~~~~拿去当写作素材用~~闪~~~~~~~~

《幽城幻剑录》的剧情很感人，算的上一部很优秀的RPG游戏了，比那个什么《仙剑》强了不知道多少倍，卡卡

同好啊！特蕾西亚，握手！