银河帝国与君主立宪


在小说的结尾处，田中力图通过“君主立宪制度”来进行专制和民主两种政体的调和，乃至达到。不过“君主立宪制度”这玩意也不是只要皇帝喊一嗓子“俺要君主立宪了！”就能实现的吧。就地球以知的历史经验的总结，君主立宪应该是历史发展到一定阶段，各种势力达到彼此平衡后彼此妥协的产物。

虽然就短期微观角度而言，可能存在着如奥贝斯坦这样与私心绝缘的
人物，但就长期宏观角度而言，人存在着把自身利益最大化倾向的动物。皇帝要求建立绝对个人专制；贵族们要求分权；商人们则力图建立平等。只有在这三方的力量大致形成一个三角形的均衡体系的情况下，才会建立起一个类似于英国那样的相对健全的君主立宪制度。英国的国王约翰发布《自由大宪章》不是因为皇恩浩荡，而是因为国王、贵族和市民三方势力几乎完全均衡的结果。

那么罗严克罗姆的新帝国是否具备建立君主立宪的必要条件呢？让我们对该帝国中各种可能的成为皇权制约成分的势力进行一个简单的分析：

A.贵族：
在地球时代，贵族势力是构成君主立宪的一个必要条件，贵族在反对皇权扩大方面和市民利益一致而与皇帝对立，同时在维护“类封建秩序，反对民主制度”方面又和皇帝一致而和市民对立。在高登巴姆王朝时期，贵族是“贵族、军队、官僚三位为一体的体制”中的“心腹集团”一分子，具有庞大的私人兵力和相对独立的分封领地为经济基础，因而在客观上具备了制约皇权的可能。但罗严克罗姆王朝通过内战几乎全部消灭了高登巴姆王朝时期的旧贵族，以马林道夫集团为代表的一部分贵族虽然准确的站到了胜利者一边，但势力毕竟 较小，况且该集团代表人物希尔德本身便代表了皇帝的利益。

那么罗严克罗姆王朝有没有可能像欧洲中世纪的那些封建国家，树立一批新的军功贵族集团呢？这种可能性是存在的。但罗严克罗姆王朝是以“打倒腐朽的贵族制度”为口号建立起来的，因此在短时期内树立新的贵族集团是一件相对困难的事情，也很难想象新王朝会作出把同盟被征服地区作为封地赏赐给米达麦亚、缪拉等功臣。当然，这并非否认该趋势存在的可能性，但至少在短期而言，罗严克罗姆王朝可能不会出现强而有力的贵族集团。

B.宗教：
地球时代的中世纪西欧，教权和王权的冲突是尖锐的。因此，作为削弱王权的一种可行手段，教会通常和贵族诸侯站在一起反对国王。不过进入宇宙时代以来，人类的宗教观念变得相当淡泊，以至除地球教外没有什么强大而有一定影响力的宗教组织。

在高登巴姆王朝时期，地球教是通过费沙来实施影响的。帝国的多次贵族叛乱的背后都可以看到费沙的影子，例如卡斯特罗普星系动乱中叛军一方所使用的武器就是由费沙提供的。不过地球教已经身败名裂，而且在逐步由地下转入地上的过程中接连遭受来自帝国和同盟的多次联合打击，基本上处于崩溃的状态，应该不会具备什么制约能力才对。

C.费沙商人：
在地球时期，商人集团是市民阶层的主要力量，他们主要集中在城市中。众所周知，欧洲中世纪的城市与城堡是彼此分离的，这点和同时期的中国有着本质的区别，而和日本则颇为相似。商品经济及和其对应的社会生活的城市是独立于旧有封建领主庄园制度的存在。城市享有广泛的自治权，由商人们组成的市政府可以基本独立的对自身经济文化政治乃至军事生活加以调节。封建领主在城市中的影响是微小的，而商人作为商品交换的载体，由于其掌握的巨大财富对封建主们有着巨大的影响力。

在高登巴姆王朝时期，执行“自由城市”在经济方面主要职能的是费沙自治领。众所周知，由大商人们领导操作的费沙在政治上高度独立，几乎是和帝国政府平等的政治实体；经济方面，费沙在成为封建领主庄园经济的帝国内部主要物流载体的同时又几乎垄断了帝国的全部外贸，并通过投资、贷款等方式几乎控制了帝国的经济命脉，这使得费沙人的影响力相当的大，就是皇帝本人对费沙商团也是颇为忌惮的。

然而罗严克罗姆王朝打破了费沙旧有的相对于封建领主庄园制的游离状态??新帝都的所在地就是费沙！这就意味着费沙像中国古代城市那样，成为新王朝封建社会结构的一个组成部分，“令人自由的城市空气”成为历史，费沙人以后将不得不习惯于高呼“皇帝万岁！”。就经济层面而言，旧帝国以及旧同盟的大量又费沙股份的大型企业中有多少能躲过被国有化的命运是很难说的，因而费沙商人的收入也会大幅下降。总之，我们很难期待费沙人在新王朝中的制约作用。

D市民们：
银河帝国的前身是实行民主政体的银河联邦，在其过渡到银河帝国后的几百年间，除了流亡到同盟的民主主义者外，几乎所有的人都完成了由公民到臣民的转变，面包和马戏对他们来说是比民主和自由更有吸引力的存在，他们所期盼的不过是一个可以给他们带来“公正的税收和公正的裁决”的“好皇帝”。

虽然在新王朝中的实力派人物如欧根?李希特等有过“在罗严克拉姆侯爵抛却改革者的姿态前，我们必须先培养出具备批判及抵抗能力的市民来! ”的构思，但在其实体化前李希特就成为了地球教炸弹的牺牲品。所以对帝国那些高呼“皇帝万岁”的臣民们不能有过高的期望。

同盟的人民虽然具有民主的传统，但此时他们处于帝国的直接军事管制之下。“所谓民主，就是要在民王的头上钉上钉子！”民主制度与封建王朝在本质上是不相容的，帝国也不会容忍如“实行民选，打倒！民主万岁！”一类的口号出现；再考虑到帝国推行的是全人类社会的一体化，因而也不会给予旧同盟领地以自治权。所以同盟得到了将是最为严厉的管制，那里的民众“只能老老实实，不准乱说乱动”。他们对皇帝能有多大的制约是很值得怀疑的。

F.巴拉特自治政府：
做为“民主种子”的巴拉特自治政府被很多人视为“民主未来的希望”，可事实上巴拉特自治政府不过是随时都可能熄灭的风中之烛而已（这方面的论述文如汗牛充栋）。他们的实力不堪一击，其人口、经济力等各方面在整体人类社会中也仅仅是一小部分。即使他们中的一些代表进入了所谓“帝国议会”，没有实力为后盾的反对意见也没有什么实质意义，帝国政府可以像对待蛛丝那样的把他们轻轻抹去。

此外，巴拉特自治政府是以旧同盟天然的继承者身份出现的，本身就是一个会引起旧同盟群众心理波动的干扰源。可以想象，旧同盟如果爆发了针对帝国政府的大规模示威，一定会看到“海尼森万岁！杨文理万岁！”的标语牌。这种状况下，巴拉特自治政府将不得不保持低调（比如“在***星系发生的暴动与本政府没有任何关系，我们向来主张维持帝国社会的团结和稳定……”），同时也会尽量避免和帝国政府在各种问题上唱反调，这就进一步削弱了其制约能力。

综上所述，罗严克罗姆王朝各种势力不足以构成可生成君主立宪制度所必须的均衡状态，皇帝的力量远远超过其他各方的总和，因此即使成立了如帝国议会这样的机构，也会迅速的有名无实化，演变为类似罗马帝国中恺撒的百人元老院那样的橡皮图章，甚至如中世纪法国的三级会议那样被解散。

如果不发生如重臣叛乱、外星人入侵等意外突发事件，王朝的未来前途应该是绝对君主专制而非君主立宪制。至于对于宇宙时代的人类而言，民主制度、君主立宪制度或绝对君主制度究竟哪个更有利于人类社会的发展，这就不属于本文讨论的范围了。