歪论社区阶层之划分
本文是红茶魔术师网络社会学恶搞三部曲的第一部。原文在去年由于某门户网站免费信箱的崩溃而化为乌有，现在您所看到的是红茶魔术师根据印象复原的。当然了，本文的适用范围仍然仅仅是非功利性中小型个人主题网站。
根据金日成同志的主体思想，一个社会的发展现状和前途归根到底是由其主体，既构成该社会的成员所决定的。因此，为了能够更好的对一个网络社区的文化特征、营运方式等进行分析，必须先对其成员加以研究。我们下面仿照传统社会学的方针，将社区成员划分为若干的阶层，并对其分别加以讨论。
我们面对的第一个问题是对网络社区各阶层划分的标准。除虚拟货币等装饰品外，网络社区的社会资源主要是体现在社区成员对该社区的“影响力”上。根据该影响的大小，我们大致可把社区成员划分为“核心层”“中间层”和“外围层”三个主要的阶层。
核心层：
我们知道,任何社会体系,无论是原始的还是现代的,社会主义还是资本主义的,集权的还是民主的,现实的还是网络的,归根到底都是上小下大的金字塔状。因此无论是否承认,其中起决定性主导作用的归根到底还是其中占少数的上层人物.而所谓的“民主”与否，就在于这部分人物的数量。一个人口数亿的国家，如果其实际层面的统治者数量为30，那么我们称其为专制，如果是3000，那么我们称其为民主。
具体到网络社区（或论坛）而言,这部分人物主要是斑竹们和数量和斑竹大抵相当（或略多于）的活跃分子。一般来说，网络社区们的体制通常不是那种富有浪漫主义色彩的“廉洁而高效的个人独裁”，亦非各国政府自诩的普遍民主，而是采取着少数集体领导的寡头集体准专制主义（这种体制集中体现了民主和专制政体的种种弊端）。可以说，正是这部分人控制着社区的运行和发展，并构成了社区的主体文化特征（看不懂？没关系，其实我也不知道自己在胡说八道些什么……）。
核心层之核心自然是斑竹层。斑竹们掌握着网络社区日常营运过程的主要权力，其来源大致可以分成两种：一种是建立社区的原著民，另一种是后来加入的移民。无论是哪种情况，他们都属于一个社区成员中的元老，是一个社区最为稳定的组成部分。该阶层的数量最少，其数量从一个社区注册人数几十分之一到几千分之一不等。
斑竹层外围是的未成为斑竹的元老们。他们虽然不是斑竹，但就对社区的影响而言，他们却往往不差于（甚至强于）斑竹们，可以说网络社区里不是看肩上扛了几颗星，而是看混了几年饭的。核心层元老们是一个社区发言的主力军，因此也直接决定了社区的文化特征。
中间层：
社区在注册数量上的主力是中间层。该阶层成分复杂，一般是在社区建立一段时间后才加入的人员组成的。这部分人在发贴的数量上往往不能与核心层相比，在“回复数”方面大致相当于核心层的1/3到1/4，但在“点击数”方面则是该阶层占了压倒的上风。一个社区对外影响力和知名度的大小基本是由该阶层所决定的。该阶层是一个处于不断发展、调整中的阶层，其人员流动性很大。“灌派”大部分集中于该阶层。虽然该阶层对于一个社区风格、文化等方面的影响不如核心层大，但仍然是一个重要的阶层，通常可以作为衡量一个社区兴衰与否的主要标志。
该阶层人员的流动和分化问题在后面还将做更详细的讨论。
外围层：
这个阶层的研究工作是最难以进行的，这里姑且对其定义为那些在某社区注册后便基本不发言，只是偶尔过来看看（或者连看也不看）的人物。这部分人在数量上和质量上是很难以统计的，其对社区发展的影响就内部而言基本上也是无足轻重的，但在对外知名度方面他们拥有一定的作用。
当然了，上面阶层的划分不是绝对的。
首先是划分的标准问题，马列唯物主义哲学要求我们不能绝对的看问题，因此对社区阶层的划分也不能绝对化，否则就会犯错误，给社区的建设带来损失。
以单一的标准来对阶层划分是困难的。以注册资历为例，那些在外围层之外的“幽灵”会员们，也许从注册时间上可以说是元老，但就影响而言不能归之于核心层；又如有人一进入社区就长篇大论，比先期会员更早的进入了核心层；更有甚者，跳过了精研层直接从中间层进入核心层甚至斑竹层。所以说，资历和阶层仅仅是大致吻合而非完全吻合，因此三大阶层之间必然存在着若干亚子阶层，这是由社区体系发展本身导致其结构变异和……（被若干鸡蛋打倒）。
下面我们来探讨一下各个阶层的人员流动问题。
马列唯物主义哲学教导我们事物不是静止的，是发展变化的，这在社区阶层人员流动上得到了体现。
除了最初期的斑竹们外，大部分成员在刚刚进入社区后都是处于中间层，其分流方向无外乎是外围层与核心层。通常情况下，经过一段时间都可以进入核心层中的精研层，而精研层是斑竹层的后备军（当然，也有相当数量的人会选择留在精研层——而且这部分人是精研层主力——不过此时他们已经是元老级别的老前辈，拥有不亚于斑竹的影响力了）。
当然，人员的流动也可以是逆向的。核心层（甚至是斑竹）会有人因为种种原因转入外围层甚至脱离社区；而外围层的也有可能灵机一动的踏上外围-中间-核心（甚至是斑竹）之路。（关于社区各阶层人员流动问题在拙作《对主题社区变迁的恶搞研究》一文中还有更冗长的讨论）。
我们不是布尔乔亚，而是普罗大众，我们的理论归根到底是要为实践所服务的。我们应该，而且善于将理论和实践加以结合。具体到社区而言，就是应一方面扩大影响，使得中间层和外围层的绝对人数增加，从而形成社区在形式上的繁荣局面；另一方面尽力促使中间层向核心层转化，增加核心层绝对人数（甚至比例），从而使得社区整体水平上升。
总之，我们应两手抓，两手都要硬，早日把社区建设称为繁荣、出名、高水准的不论是什么主义的现代化社区。
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