Originally posted by 凡尔赛娅 at 2005-10-23 19:05:
就这一意义来说,我认为艾密尔并不是一个非常完整丰满的人物形象,他的形象脱离了某些特定的环境和人物就会失去意义,他的精神也是非独立的。
然而灵魂应该是独立的,所以杨死了尤里安可以继续坚持,吉尔菲艾斯死了莱因哈特可以继续战斗。而艾密尔唯一该让人可惜的,便是他没有意识到梦想本身是可以不死的。
说艾密尔的形象不丰富,这我不否认,作者花在他身上的笔墨连尤利安十分之一都没有,但说他不完整、精神不独立,却不能同意。得到莱因哈特特别的青睐,并不是艾密尔事先预计的目标,而登上伯伦希尔之前,艾密尔原本就有自己的梦想,只是走近莱因哈特的梦想之后修正了一下而已,正如尤利安在遇见杨之前就立志成为为民主主义而战的军人----虽然那时他大概还不太懂什么叫民主主义。在人生轨道与特定的人物、环境相交之前就已经具备的独立的精神与梦想,是相交以及相交后诞生新梦想的前提和基础,如果没有这样的基础,连相交的机会也不会有。
莱因哈特在《朝之梦,夜之歌》中就对吉尔菲艾斯说过,“梦想的大小并不重要”----如果莱因哈特的梦想没有发展成一统银河的野心,而仅仅停留在和姐姐、好友一起过着幸福的日子,难道说莱因哈特的人物形象就是不完整的,精神就是非独立的了么?至少我不这么认为。立志推翻高登巴姆王朝、结束人类社会百余于年的战乱纷争,传承民主主义的精神火种,这些不依附于“特定的环境和人物”的梦想叫梦想,那守护着自己所敬所爱的人----拿艾密尔来说就是成为莱因哈特的主治医生,难道就不叫梦想,或者在精神上低一等么?况且严格地说,尤利安的“梦想”还不是一样依附于特定的环境和人物?人物是杨,环境是杨被地球教徒所杀,如果脱离了这个背景-----书里也说过,如果杨不是被地球教徒杀死,而是战死的,那么,哪怕帝国军是以堂堂正正的战斗置杨于死地,他也会不惜一切代价杀死莱因哈特为杨复仇,然后,如果使用正当的力量做不到,他就要变成衣个恐怖主义者去刺杀莱因哈特----即使那并非杨所期望的。换句话说,如果“杨死于恐怖主义者”这个特定的人物与环境背景改变,尤利安“传承民主主义火种,绝对不让恐怖主义有改变历史的机会”的 梦想也可能被复仇的执念杀死,而杨以那样的方式死去,有相当大的偶然性,不能因为他最后这样死了,就否认尤利安的“梦想”也绝非与特定人结合的。就是莱因哈特,如果横死的人不是吉尔菲艾斯而是安妮罗杰,谁都无法预料他会变成什么样子。